对于历史长河来说人世间的职位、财富、名利等外在的事物不能作为人生的终极目的对人生的真诚、正义、善良和爱持有热烈的态度才是。
完善自我是人生意义的一部门。
自我的人格完善了才算是走好了人生的第一步。
在世就得探求意义。
人生百态世相万千。关于人怎么在世的问题有人以为款项职位权势才是在世的目的但时间流过这些都无法给我们带来持久的安宁和快乐。
有人以为能吃饱饭不受冻就不错了但细想生命这样的想法又太多低级宁静庸。而更多的人是随波逐流坐井观天无所事事不少人都只是活在别人的眼光中很少有自己的理想和主见。
另有些人认为自己的运气不济总是怀才不遇因此变得怨天尤人精神萎靡堕落生活变得浑浑噩噩苟且偷生甚至自暴自弃。这样的人生是如何学习的呢？当我们缺乏对生命的思考和信仰我们的生命意识就是模糊和盲目的是庸俗和无知的我们远离了对生命的深度明白。
无论到何时苏格拉底的谁人命题依然有效。
那就是世间种种学问其最基础的目的是要解决人怎么在世的问题。
作为人我们不是为了屈服于存在而去在世或生产事情相反我们要为了缔造我们现在的存在而在世同时要让他人也更好地在世。为了这些抗争是必须的。
为了制止将人物化或当做工具去抗争为了心灵的自由而抗争为了尊严为了自我实现为了挣脱权利世界和科技造就的无信仰人必须抗争。历史是人的一种时间限制我们要努力挣脱时间的控制。人因为抗争才存在；因为缔造才展现意义。
追问人生的意义其实是为了让生命的自由获得更全面的发挥。人生不知意义生命不寻偏向人生终了另有什么可值得回忆和称颂的呢？
存在在世自己即是我们探索的目的。
只要生存就碰面临“为何在世？”“如何在世？”的问题。思考这些问题会把我们导向两个差别的偏向：一个是成为缔造者把自我的激情和潜能引发到极致；另一个是成为虚无主义者认为生命是一场虚空做任何事情到头来都毫无意义。
前者的特征是努力缔造后者的特征是消极否认。
因为缔造未来的美将成为现实生活中的内容而不再是仅仅存在于想象。
盼望精神生活的人总希望过上平静的智者生活但现实是这样的人只能做都市里的僧人消减自我欲望之时只能独善其身而不能达济天下。因为人世间真正爱智慧的人寥若晨星热爱精神生活的也不多多数人是着迷在世俗名利场中无法抽身的执迷不悟者。
人生充满变化可是依然有稳定和永恒之事物存在。有些事物静止有些事物运动我们要学会在变化中看问题在稳定中看人生。
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